Binlerce insan, COP30'a (Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği Konferansı 2025) ev sahipliği yapmak üzere seçilen Amazon şehri Belém'in sokaklarında dans ediyor. Burada ulus devlet temsilcileri, iklim kriziyle nasıl mücadele edeceklerini tartışmak üzere bir araya geldi. Mavi giysiler ve hasır şapkalar giyen insanlar, batucada ritmine uyumlu olarak karmaşık hareketler sergiliyor. Bir insan denizi, kültürel miraslarını uyum içinde ifade ediyor. 70 bin kişilik yürüyüş, ulus devletlerin zirvesine yanıt olarak “çözüm biziz” diyor.

COP'un iklim krizinin çözümü olmadığını, ancak halkın çözüm olabileceğini ilan ediyorlar.

Bu kolonyal şehrin diğer tarafında, COP30 ana kompleksinde çok farklı bir sahne yaşanıyor. Kompleksi inşa etmek için çok sayıda ağaç kesildi ve sahte çimlerle donatılmış, klimalı devasa salonlarda dolaşırken, “yeşil” bir bankadan kredi almak için bekleyen insan sıralarını görünce, karışık duygular içinde kalıyorsunuz. Ama orada bulunarak iklim kriziyle mücadele ettiğinizi hissetmiyorsunuz. Karşılama hediyesi olarak alüminyum kutuda “temiz Amazon suyu” verilmesi, durumu daha da kafa karıştırıcı hale getiriyor.

‘Küresel İklim Yürüyüşü'ne katılan kalabalığa dönersek, hepsi iklim krizine çözüm bulmak için Halk Zirvesi (Cúpula dos Povos) olarak da bilinen anti-COP etkinliğinde toplandıklarını iddia ediyorlar.

COP kompleksindeki mavi bölgedeki insanlara sorarsanız, muhtemelen aynı şeyi söyleyeceklerdir: İklim krizini çözmek için orada olduklarını.

Demokratik Modernite Akademisi, Kürt Kadın Hareketi ve Tev-Eko (Kürt diasporasının Ekolojik Hareketi) bunu öğrenmek için Belém'e gitmeye karar verdi.

HALK ZİRVESİ VE COP30 NEDİR?

Zirvenin üçüncü gününde şiddetli yağmur başladı ve yağmurun şiddeti binaları salladı. Birkaç saat sonra, Belém'in çeşitli bölgelerinin sular altında kaldığı ve suyun COP30 kompleksinin çevresindeki sokaklara ulaştığı haberi geldi. Bir kez daha, iklim krizinin soyut bir kabus değil, dünyanın her yerinde şu anda yaşanan bir gerçeklik olduğunu hatırladık. İklim krizinin günümüzün en acil sorunu olduğunu söylemek yanlış olmaz.

Bu kriz karşısında, ulus devletler bile harekete geçmek zorunda hissediyorlar. Bu nedenle, 1992 yılında Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği Çerçeve Sözleşmesi'ni (UNFCCC) oluşturdular ve o zamandan beri sera gazı azaltım hedeflerini müzakere etmek için 30 zirve düzenlediler.

İklim krizi yıllar içinde daha belirgin ve acil hale geldikçe, COP zirvelerine yönelik eleştiriler de daha sert hale geldi. İklim krizini ele almak için bir yol olarak algılanan bu zirvelerin başarılı olmadığı giderek daha açık hale gelmektedir. Bu duygu, 2009 Kopenhag Zirvesi’nden sonra şekillenmeye başlayan “anti-COP” hareketinin doğmasına neden olmuştur. İlk anti-COP zirvesi, geçen yıl Azerbaycan'ın Bakü kentinde düzenlenen COP29 zirvesine karşı, Meksika'nın Oaxaca kentinde düzenlenen Küresel İklim ve Yaşam Toplantısı'dır.

İki yıl boyunca, “Copola dos Povos” anti-COP etkinlikleri düzenledi ve 1.200'den fazla kuruluşu, giderek işlevsiz hale gelen COP'a bir çözüm bulunmasını talep eden manifestolarını imzalamaya davet etti. Halk Zirvesi'ne, çoğunluğu Brezilya'dan olmak üzere, dünyanın her yerinden 15.000 delege katıldı.

Belém'in son COP zirvesinin ev sahibi şehri olarak seçilmesinin nedeni, “Amazon'un Kapısı” olması olarak açıklandı, ancak bu ifadenin tarihsel önemi de göz önünde bulundurulmalıdır. Belém, Amazon bölgesinin kolonileştirilmesinde stratejik bir rol oynadı. 12 Ocak 1616'da kurulan şehir, diğer kolonileştirici güçlerin Portekizlilerin ele geçirdiği hazinelere erişmesini engellemek için bir askeri kale olarak kuruldu. Bölgedeki tüm yerli topluluklar bu tarihi gerçeğin farkındadır ve bu, birçok insanın zirvenin ikinci gününde COP30'un kapısını tekmeleyip salonlarına baskın yapmak istemesinin nedenlerinden biridir.

HALK ZİRVESİ NASIL İŞLİYOR?

Halk Zirvesi, COP'un iklim krizini çözme konusunda yetersiz kaldığını ve çözümün toplulukların kendisinde yattığını savunan çeşitli sosyal hareketleri ve toplulukları bir araya getiriyor. Altı gün süren karşı zirve sırasında, bir dizi önemli konu hakkında tartışma panelleri düzenlendi. Genel ve konu bazlı toplantılar düzenlendi ve sonunda, yüzlerce toplantıda devam eden süreçlere dayalı bir bildiri taslağı hazırlandı. Bildiri, bir törenle COP30 başkanlığına teslim edildi ve daha sonra COP30 alanının bir parçası olan Halk Elçiliği'nde tartışıldı.

Resmi yöntemlerinin yanı sıra, Halk Zirvesi, dünyanın dört bir yanından gelen sosyal hareketlerin birbirleriyle bağlantı kurmaları ve ekolojik krize karşı daha birleşik, küresel bir mücadele için daha güçlü bağlar kurmaları için önemli bir alan sağlar.

COP NASIL ÇALIŞIR?

COP (Taraflar Konferansı), UNFCCC'nin (Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği Çerçeve Sözleşmesi) karar alma organıdır. “Tarafların” müzakere ettiği bir yerdir. Her üye devlet, devlet temsilcileri ve yerli gruplar ve STK'lar gibi sivil toplum üyelerinden oluşan bir delegasyon gönderir. Bu müzakereler, zehirli emisyonları azaltmak için yeni hedefler belirler.

Buna paralel olarak, COP aynı zamanda zirvede temsil edilen farklı kuruluşlara hibe ve fonların dağıtıldığı veya vaat edildiği bir yer haline gelmiştir. Bu durum, en fazla kirlilik üreten ülkelerin eleştirilerden kurtulmak için para ödeyebilmelerine olanak tanıdığı için şiddetle eleştirilmektedir. Kapitalist bir bakış açısıyla bile, hedeflere ulaşmak için gerekli yıllık yatırım 7,4 trilyon ABD dolarıdır, ancak yıllık olarak sadece yaklaşık 1,6 trilyon ABD doları hibe edilmektedir. Ancak bu, iklim krizinden kurtulmak için para ödeyerek kurtulabileceğimizi varsaymaktadır.

İKLİM KRİZİ NEDİR?

Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan, beş ciltlik “Demokratik Uygarlık Manifestosu” adlı eserinde, özgür ve ekolojik bir yaşam arayışında ekolojinin önemi, doğaya yönelik sistematik saldırılar ve doğanın bu saldırılara karşı isyanını ele almaktadır. Örneğin, günümüzün toplumsal sorunlarında modern bilimin rolünü ciddi bir şekilde sorgulanmakta ve şu soru sorulmaktadır:

Bilimin, sorunlarımıza ışık tutması ve çözümler sunması gerekiyorsa, neden bu kadar felaket bir durumdayız? Bilim, aslında COP gibi kurumlar aracılığıyla kapitalist sistemin doğaya yönelik saldırısını meşrulaştırmak için bir araç haline gelmiştir. Sözde gerçekler ve bilim, yaşamın kendisini yok etmek ve doğayı bir kâr kaynağına dönüştürmek için kullanılmaktadır. Bu nedenle iklim krizi meselesinin altında, hakikat kavramında derin bir kriz yatıyor olmalıdır.

Kâr karşılığında doğayı sömüren bir sistem, öncelikle insan varlığını doğduğu yerden, yani doğanın kendisinden ayırmalıdır. Toplum doğayla bağlantılı hissediyorsa, nasıl olur da kâr için doğayı sömürmek ve yok etmekle görevlendirilebilir? Dolayısıyla, medeniyet sisteminin birincil amacı insanlığı doğadan ayırmaktır. Bunu başarmak için sistem, kadınları birincil hedef olarak belirlemiştir.

Kadın, tarihte yaşamın koruyucusudur. Kadınlar doğurur; toplumu etrafında toplar, dili ve bilgeliği gelecek nesillere aktarır ve toplum ile doğa arasındaki dengeyi korur. Bu nedenle kadınlar, ataerkil sistemin doğayı sömürmek için yok etmesi gereken ilk engeldir.

Öcalan, toplum ile doğa arasındaki iç içe geçmiş ilişkiyi anlatarak, bu bağın kâr hırsı sisteminin birincil hedefi olduğunu şöyle açıklıyor:

“Toplumda egemenlik nedeniyle gelişen diğer insanlardan yabancılaşma, doğadan yabancılaşmayı da beraberinde getirir ve ikisi iç içe geçer. Toplum, özünde ekolojik bir olgudur. Ekoloji derken, toplumun oluşumunun dayandığı fiziksel ve biyolojik doğayı kastediyoruz.” Öcalan, toplumun ekolojiden ayrı olmadığını, aksine toplumun ekolojinin bir yaratımı olduğunu vurgular. Dolayısıyla doğaya saldırmak, topluma saldırmak demektir.

Öcalan, bu ayrılık katmanlarının sonuçlarının büyüklüğünü şöyle açıklamaya devam ediyor: “İnsanlar, toplumun iç düzenini her zaman yeniden düzenleyebilirler, çünkü toplumsal gerçeklik bir insan yaratımıdır, ancak aynı şey çevre için geçerli değildir. Toplumun üzerinde faaliyet gösteren kâr ve sermaye tekeli etrafında örgütlenen grupların eylemleri sonucunda önemli çevresel bağlar koparsa, zincirleme bir reaksiyonla ortaya çıkan evrimsel felaketler, çevreyi ve toplumu kitlesel yıkıma maruz bırakabilir.”

Başka bir deyişle, iklim krizi sermaye yatırımı meselesine indirgenemez. Aksine, medeniyet sisteminin binlerce yıldır toplumlar için geçerli olan gerçeği, yani doğanın bizim doğum yerimiz ve yaşamın ve toplumun var olmasının koşulu olduğu gerçeğini değiştirme çabasında tarihsel bir kökü vardır. Bu tarihsel yalanın giderek daha belirgin hale gelen etkisi karşısında, iklim krizinin etkileri her geçen gün daha acil hale gelirken, kapitalist sistem krize bildiği araçlarla, yani sermaye ile karşı koymaya çalışıyor.

Bu nedenle COP zirveleri, devletlerin sosyal hareketlerden zaman kazanabileceği ve kapitalistlerin iklim sorununu yeni bir yatırım fırsatına dönüştürebileceği alanlar haline gelirken, sistem dönüşümü gündemden uzak kalmaya devam ediyor. Zirveye bin 600 fosil yakıt lobisinin katılması bunu çok net bir şekilde ortaya koymaktadır.

“[…] kapitalist sosyal sistemin yaşadığı kaos ile çevre felaketi arasındaki ilişki diyalektiktir. Doğa ile olan temel çelişkiler ancak sistemden koparak aşılabilir.”

İKLİM KRİZİNDEN ÇIKIŞ YOLU

Yerli topluluklar Belém sokaklarında yürüyüş yaparak COP30'un Mavi Bölgesi'ne girdiklerinde, “Çözüm biziz” sloganları attılar. Bu, iklim kriziyle mücadelede onların hayati rolünü vurgulamaktadır. Doğa ve toplum arasındaki ilişki bozulmuştur ve bu hasarı onarmamız gerekir. Öcalan da yazılarında bu fikri yinelemektedir: “Bizi doğaya entegre etmeyen bir sosyal sistemin rasyonelliği veya ahlakı savunulamaz.”

Şüphesiz, doğayı iyileştirmeyi amaçlayan herhangi bir zirvenin en önemli konusu, toplumun doğaya entegrasyonudur. Mevcut sistemi sürdürmek ve “daha az kötü olanı” kabul etmek yerine, bu sistemi derinlemesine sorgulamalı ve doğanın ihtiyaçlarına uygun, onun bir parçası olmayı öğrenen bir yaşam sistemi ve toplum inşa etmeliyiz.

“Modernitenin cehennem gibi zincirlerinden, yani kâr hırsı, endüstriyalizm ve ulus devletten kurtulduğumuzda, yeniden anlamlı bir hayat yaşayabileceğiz.” Yeni bir iş modeli, takipçilerimizi ikna etmek için bir hile ya da ilginç bir proje için hibe aramıyoruz. Anlam arıyoruz ve hayatın güzelliğini yeniden keşfetmeye çalışıyoruz.

Öcalan, bunu başarmak için şöyle devam ediyor: “Bu aşamanın belirleyici özelliği, genel olarak devlet odaklı yaşamdan ve özel olarak modern kapitalist yaşamdan kopuşun başlamasıdır.” Hayatın ekolojik, anlamlı bir varoluşa dönüşmesi, ancak sistematik bir değişimle baştan aşağı gerçekleştirilebilir. Devletin paradigması bu yolculukta hiçbir şey sunamaz. Aslında devlet, gerçek, sistemik bir değişime doğru giden her türlü yolu engellemeye çalışır ve her türlü hileye başvurarak gerçek iklim adaletine sonuna kadar karşı çıkar.

Kürdistan Özgürlük Hareketi, bize yolu gösteren atalarımızın toplumlarından esinlenerek yeni bir sistem inşa etmeyi önerir. Hareket, ekolojik bir toplumu yeniden keşfetmeyi ve günümüze dahil etmeyi amaçlar. “Ekolojik denge ve ekolojik toplumla ilgili tüm konuşmalar, medeniyetin başlangıcından beri iktidarın nüfuz ettiği, doğa ve çevreden yabancılaşmış bir toplumdan sosyalist bir topluma geçişle birlikte anlam kazanmaya başlar.”

En saf anlamıyla sosyalizm, dünyamızdaki tüm ayrılmış varlıkların yeniden birleşmesidir. İnsanlığın doğa ile, kadının erkekle birleşmesi ve içsel varlığımızın iyileşmesi, iç ve dış dünyalarımızın birleşmesidir. Kısacası, duygularımızın, düşüncelerimizin ve eylemlerimizin yeniden birleşmesidir.

HALK ZİRVESİ İKLİM KRİZİNİ ÇÖZEBİLİR Mİ?

Küresel kapitalist sistemin statükosuna meydan okumaya hazır olan her toplum, çözümün bir parçası olma potansiyeline sahiptir. Kapitalist sisteme karşı mücadele etmek için, küresel köyümüzü ve topluluklarımız içindeki ve arasındaki ilişkileri yeniden inşa etmeliyiz. Halk Zirvesi bu konuda çok umut vericiydi. “Karşı karşıya olduğumuz görevlerden biri, doğal çevre felaketlerini her yönüyle durdurmak için çalışan mevcut örgütleri derinleştirmek ve onları demokratik toplumun ayrılmaz bir parçası haline getirmek, ayrıca feminist ve özgürlük odaklı kadın hareketiyle dayanışmayı güçlendirmektir.

Çevre bilincini yoğunlaştırmak ve örgütlemek, demokratikleşmenin en önemli faaliyetlerinden biridir.” Halk Zirvesi'nde, faaliyetlerin çoğunun ön saflarında güçlü bir kadın hareketi ve yerli toplulukların, çiftçilerin ve Afrika kökenli toplulukların güçlü bir varlığı gördük.

Halk Zirvesi'nin birçok umut verici yönü olsa da biz daha çok öncesinde olanlar ve sonrasında olacaklarla ilgileniyoruz. Söylendiği gibi, “Çözüm biziz.” Bu nedenle, ulus devletler tarafından COP'a karşı oluşturulan bir girişim etrafında sadece harekete geçmekle kalmamalıyız. Aksine, tüm varlığımızın büyük bir halk zirvesine dönüşmesi için hayatlarımızı ve siyasi süreçleri dönüştürmeliyiz. Yerel topluluklarımızı inşa etmeli ve yerel düzeyden küresel düzeye kadar toplulukları birbirine bağlamalıyız.

Net ve eşzamanlı bir şekilde düşünebilen ve hareket edebilen küresel bir örgütlenme düzeyine ulaşırsak, gerçekten çözüm biziz. İklim krizi küresel ve sistemik bir kriz, bu nedenle halkın çözümü de öyle olmalı.

Yakın zamanda, bir sonraki COP zirvesinin Türkiye'de yapılacağı açıklandı. Kürdistan Özgürlük Hareketi'nin bu zorluğa nasıl tepki vereceği merak konusu. Türk devletinin otoriter yapısı göz önüne alındığında, orada olmaları mümkün olacak mı? Kürt hareketinin güçlü varlığını kabul edecekler mi? COP'un rolünü sorgulayabilecek herhangi bir halk hareketini kabul edecekler mi?

Kürdistan Özgürlük Hareketi bunu Türkiye ve dünyadaki ekolojik hareketlerle köprüler kurmak için tarihi bir fırsat olarak görecek mi? Yoksa katılımı reddetmeleri, iklim kriziyle küresel mücadelede COP'un inisiyatifini reddetmek için bir siyasi duruş mu olacak? Bekleyip göreceğiz.

 

Yazının orijinal metni: https://democraticmodernity.com/peoples-summit-cop30-and-reflections-on-ecology/